2

1 Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят:

2 где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему.

3 Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним.

4 И, собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: где должно родиться Христу?

5 Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано через пророка:

6 и ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных, ибо из тебя произойдет Вождь, Который упасет народ Мой, Израиля.

7 Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, выведал от них время появления звезды

8 и, послав их в Вифлеем, сказал: пойдите, тщательно разведайте о Младенце и, когда найдете, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему.

9 Они, выслушав царя, пошли. [И] се, звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над местом, где был Младенец.

10 Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великою,

11 и, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну.

12 И, получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою.

13 Когда же они отошли, - се, Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его.

14 Он встал, взял Младенца и Матерь Его ночью и пошел в Египет,

15 и там был до смерти Ирода, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: из Египта воззвал Я Сына Моего.

16 Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался, и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов.

17 Тогда сбылось реченное через пророка Иеремию, который

говорит:

18 глас в Раме слышен, плач и рыдание и вопль великий; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет.

19 По смерти же Ирода, - се, Ангел Господень во сне является

Иосифу в Египте

20 и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и иди в землю Израилеву, ибо умерли искавшие души Младенца.

21 Он встал, взял Младенца и Матерь Его и пришел в землю

Израилеву.

22 Услышав же, что Архелай царствует в Иудее вместо Ирода, отца

своего, убоялся туда идти; но, получив во сне откровение, пошел в

пределы Галилейские

23 и, придя, поселился в городе, называемом Назарет, да сбудется реченное через пророков, что Он Назореем наречется.

Комментарий:

          В ст. 5 и 6 говорится о пророке, предсказавшем рождение Христа. Очевидно это пророк Михей (ок. 790-750 г. д. э.). Вот, что он писал: «И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет мне тот, который должен быть владыкою в Израиле и которого происхождение из начала, от дней вечных. Посему он оставит их до времени, доколе не родит имеющая родить; тогда возвратятся к сынам Израиля и оставшиеся братья их. И... будут жить безопасно, ибо тогда он будет великим до краев земли. И будет он мир».

Иудейские теологи увидели в этих строках пророчество о будущем мистическом мессии, а ранние христиане — об Иисусе Христе, который по евангелиям как раз и родился в Вифлееме (Мф. 2:1, 5; Лк. 2:4, 15; Ин. 7:42). Этих взглядов и до сих пор придерживаются иудейская и христианская традиции.

Однако, при внимательном рассмотрении пророчества, возникает вопрос: разве Иисус Христос был владыкой (царем) Израиля?  Конечно же нет! Вот поэтому-то в евангелиях слово «владыка» заменено на слово «вождь», что в корне меняет пророчество! Вождь может и не быть царем! Но Михей, по мнению многих библеистов, имел в виду именно царя, который бы возглавил иудейское государство в то тяжелое для него время. Поэтому пророчество Михея никакого отношения к Христу не имеет. А если в евангелии дано не пророчество Михея, так чье же???

Следует отметить, что избиение младенцев в Вифлееме приводится только в Библии и нигде в исторических документах не встречается. Царство Ирода достаточно хорошо изучено на основании многих фактических материалов, поэтому отсутствие объективных фактов об избиении младенцев указывает на выдуманность этой истории.

Выводы:

1. В евангелии от Матфея осуществляется прямая подтасовка оракула пророка Михея в отношении царя-спасителя Израиля. Исказив смысл пророчества, автор евангелия утверждает, что пророк предсказал появление Христа, однако прочтение оригинала оракула Михея показывает на явное его отличие от вставленного в евангелие.

2. События в Вифлееме не подтверждаются историческими исследованиями царствования Ирода. Нигде, кроме Библии, не говориться о таком неординарном событии, как избиение младенцев. Если бы такое злодеяние действительно имело место, то о нем, наверняка, остались бы какие-то документы.

3

1 В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне

Иудейской

2 и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.

3 Ибо он тот, о котором сказал пророк Исаия: глас вопиющего в

пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему.

4 Сам же Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный

на чреслах своих, а пищею его были акриды и дикий мед.

5 Тогда Иерусалим и вся Иудея и вся окрестность Иорданская

выходили к нему

6 и крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои.

7 Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему

креститься, сказал им: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать

от будущего гнева?

8 сотворите же достойный плод покаяния

9 и не думайте говорить в себе: "отец у нас Авраам", ибо говорю

вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму.

10 Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не

приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь.

11 Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее

меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом

Святым и огнем;

12 лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет

пшеницу Свою в житницу, а солому сожжет огнем неугасимым.

13 Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну

креститься от него.

14 Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от

Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?

15 Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит

нам исполнить всякую правду. Тогда Иоанн допускает Его.

16 И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, -- и се,

отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который

сходил, как голубь, и ниспускался на Него.

17 И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой

возлюбленный, в Котором Мое благоволение.

Комментарий:

           Почему Иоанн Креститель был против крещения фарисеев и саддукеев? Получается, что вселюбящий Христос и его сподвижники очень узко понимали «вселенскую любовь»!

          В ст. 16 и 17 мы опять видим бессилие Бога: для связи с материальным миром, ему опять пришлось материализоваться в голубя. Других способов всемогущий Господь просто не нашел!!! Да и был ли это Святой Дух!? Таких Духов летает по миру тьма тьмущая!

Выводы:

1. Весьма впечатляет отношение Иоанна Крестителя к людям, не разделяющим его и Иисуса Христа взгляды (ст. 7-10). В этих строчках мы видим воинствующий облик Бога-Яхве, которому умертвить пару – тройку народов не составляет никакого труда!

2. Примечательно также и первое появление Святого Духа (почему не самого Бога) для доказательства божественности Иисуса Христа. Получается, что сам то Иисус не смог доказать людям, что его проповеди и есть ИСТИНА! Пришлось папаше Богу идти на подмогу своему внебрачному сынишке.

4

1 Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола,

2 и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал.

3 И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий,

скажи, чтобы камни сии сделались хлебами.

4 Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет

жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих.

5 Потом берет Его диавол в святой город и поставляет Его на крыле храма,

6 и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано:

Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не

преткнешься о камень ногою Твоею.

7 Иисус сказал ему: написано также: не искушай Господа Бога твоего.

8 Опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает

Ему все царства мира и славу их,

9 и говорит Ему: все это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне.

10 Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо

написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи.

11 Тогда оставляет Его диавол, и се, Ангелы приступили и служили Ему.

12 Услышав же Иисус, что Иоанн отдан под стражу, удалился в Галилею

13 и, оставив Назарет, пришел и поселился в Капернауме

приморском, в пределах Завулоновых и Неффалимовых,

14 да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит:

15 земля Завулонова и земля Неффалимова, на пути приморском, за

Иорданом, Галилея языческая,

16 народ, сидящий во тьме, увидел свет великий, и сидящим в

стране и тени смертной воссиял свет.

17 С того времени Иисус начал проповедывать и говорить:

покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.

18 Проходя же близ моря Галилейского, Он увидел двух братьев:

Симона, называемого Петром, и Андрея, брата его, закидывающих

сети в море, ибо они были рыболовы,

19 и говорит им: идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков.

20 И они тотчас, оставив сети, последовали за Ним.

21 Оттуда, идя далее, увидел Он других двух братьев, Иакова

Зеведеева и Иоанна, брата его, в лодке с Зеведеем, отцом их,

починивающих сети свои, и призвал их.

22 И они тотчас, оставив лодку и отца своего, последовали за Ним.

23 И ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах их и

проповедуя Евангелие Царствия, и исцеляя всякую болезнь и всякую

немощь в людях.

24 И прошел о Нем слух по всей Сирии; и приводили к Нему всех

немощных, одержимых различными болезнями и припадками, и

бесноватых, и лунатиков, и расслабленных, и Он исцелял их.

25 И следовало за Ним множество народа из Галилеи и

Десятиградия, и Иерусалима, и Иудеи, и из-за Иордана.

Комментарий:

          Читая главу 4, невольно ловишь себя на мысли о театральности происходящего. Но это не просто театр, а театр абсурда! Все распланировано заранее, все персонажи получили свои роли и им остается только сыграть трагикомедию под названием «Искушение Христа». Режиссер, Святой дух (он же Бог, он же сам Иисус Христос), переносит самого себя в виде Иисуса в пустыню, якобы для искушения от диавола. Диавол, очевидно очень хороший и талантливый актер, начинает приставать к Иисусу, чтобы тот сделал «очень плохо», с точки зрения Бога, но не человека. Действительно, если есть возможность превратить камни в хлеб, то в чем здесь криминал!? Если эта сцена призвана показать стойкость Иисуса, то в чем она проявилась!? Ведь Иисус знал, что он, по крайней мере, сын Бога и пропоститься 40 дней для него было не такой уж трудной задачей.

         То же относится и к другим искушениям. Таким образом, и диавол, и Иисус сыграли неплохо свои роли и думаю, получили от Бога благодарность! Не знаю как на вас, а на меня вся эта дешевая трагикомедия не производит ровным счетом никакого впечатления!

          Покончив со сценой искушения, Иисус двинулся по стране и стал собирать своих сторонников. Возможно богочеловек и обладал красноречием, но знаменитым его сделало не это, а возможность творить чудеса! Как он это делал, нетрудно догадаться: с помощью своих родственников – Бога, Святого духа и конечно же самого себя.

Выводы:

1. В главе 4. автор евангелия пытается подвести читателя к мысли о том, что только вера в Бога может спасти человека от козней дьявола. Но, если в начале 1 тыс. н. э. то, что написано в Библии и могло оказывать сильное воздействие на людей, то в настоящее время все это выглядит очень убого и неубедительно!

2. Сыграть заранее приготовленную роль - это не подвиг и не стойкость духа, как пытаются представить картину богословы. Иисус Христос, как составная часть Святой троицы, прекрасно знал, что ему, в принципе, ничего не грозит и что все это делается для укрепления власти Бога над человеком.

3. Древние иудеи жили на очень ограниченном пространстве и численность их была небольшой даже по меркам того времени. Наверное поэтому и Бог-Яхве, и Иисус Христос выглядят в Библии очень мелкими и невзрачными Богами, которые занимаются какими-то рутинными, ничтожными делами и основной целью которых является удовлетворение собственного тщеславия.

5

1 Увидев народ, Он взошел на гору; и, когда сел, приступили к

Нему ученики Его.

2 И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря:

3 Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.

4 Блаженны плачущие, ибо они утешатся.

...............................................................................................

...............................................................................................

16 Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши

добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.

.................................................................................................

.................................................................................................

47 И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного

делаете? Не так же ли поступают и язычники?

48 Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.

Комментарий:

В ст. 16 Иисус четко обозначил место человека и свое на Земле: человеку отведена роль статиста в театре жизни, себе же Иисус отвел роль пожинателя лавров. Человек должен делать добрые дела, а хвалить будут его - Иисуса!!!

Несмотря на заверения священников о великой любви Бога к человеку, мы сплошь и рядом видим только любовь Бога к себе самому. Причем, по отношению к себе, Бог судит и о человеке: прославляет человек Бога – ему царствие небесное, не прославляет – «кукиш» в кармане.

Очень крут Иисус по поводу женщин. Если бы люди следовали его заповедям, то практически все мужское население ходило бы без глаз и без рук.

Выводы:

1. Про заповеди Христа сказано так много, что больше уж и говорить вроде бы нечего. Однако, если бы люди следовали этим заповедям, то, думаю, сейчас бы уже никого в живых не осталось. Христианская религия хороша для мертвых, которым уже все равно, а вот для живых она является оковами, стесняющими и ограничивающими активную, деятельную жизнь человека.

2. В гл. 5 мы видим, что и хорошее можно довести до абсурда и идиотизма!!! Однако, Бог тут совсем не виноват!

6

1 Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы

они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного.

2 Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как

делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их

люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою.

...........................................................................................................

6 Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь

твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий

тайное, воздаст тебе явно.

...........................................................................................................

19 Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа

истребляют и где воры подкапывают и крадут,

20 но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не

истребляют и где воры не подкапывают и не крадут,

21 ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.

.............................................................................................................

33 Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все

приложится вам.

34 Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам

будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы.

Комментарий:

          При чтении гл. 6, невольно бросается в глаза антисемитизм Христа! Христианство, вроде бы, не отрицает Ветхого завета, в котором Бог-отец – это и есть Бог-Яхве. Спрашивается, почему же Бог-сын так нелестно отзывается о почитателях Бога-отца??? Тем более, что с христианской точки зрения и Яхве, и Христос – две ипостаси одного Бога.

Получается, что избранный народ (иудеи) не оправдал надежд Бога. Тогда опять встает вопрос о том, что Бог не всесилен и не всезнающь. Становится вообще непонятно, как такое невзрачное, агрессивное, тщеславное, мстительное существо могло сотворить то, о чем говорится в Библии? И как можно на это НЕЧТО молиться и восхвалять его!!!???

Все заповеди Христа – это набор общечеловеческих этических взглядов, которые сформировались еще задолго до христианства и были известны и в Китае, и в Индии, и в других странах. Однако, есть и чисто христианские, сомнительные, заповеди типа: «… не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую.»

Хотелось бы также отметить, что заповеди в ст. 25, 31, 34 по видимому не относились к священникам, так как, глядя на них, на их машины и квартиры (особняки), невозможно поверить, что все это нажито молитвами и постом!!!

Иисус говорил: «Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему…» Получается, что церковь – это не то место, где надобно молиться, потому что здесь как раз все и рассчитано на показуху!!!

Выводы:

1. Иисус Христос, будучи сам евреем, почему-то очень плохо отзывается о своих собратьях! Более того, он отрицает то, что говорил и прославлял его Бог-отец в Ветхом завете. Выходит, что две ипостаси Троицы вовсе не едины, а, наоборот, прямо противоположны друг другу. В кого же тогда верить и кому подчиняться?

2. Читая Библию внимательно и вдумчиво, начинаешь понимать, насколько это трудно пытаться исправить выдумки авторов, чтобы доказать существование того, кого нет и не было! Одна ложь неминуемо влечет за собой другую и т. д. В результате мы имеем сборник мифов и грубых подтасовок исторических документов. Похоже, что авторы Нового завета, действительно думали, что жить человечеству осталось недолго, поэтому особо и не пытались отслеживать исторические факты, а писали по наитию, как Бог на душу положит!

3. Оценивая жизнь и деятельность нынешних иерархов РПЦ  в свете заповедей Христа, поражаешься их несоответствием. Создается впечатление, что современные попы-коммерсанты нарушают, практически, все заповеди и делают это довольно открыто!

7

1 Не судите, да не судимы будете,

2 ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою

мерите, такою и вам будут мерить.

...............................................................................................

15 Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей

одежде, а внутри суть волки хищные.

16 По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград,

или с репейника смоквы?

17 Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое

дерево приносит и плоды худые.

18 Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево

худое приносить плоды добрые.

19 Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и

бросают в огонь.

20 Итак по плодам их узнаете их.

21 Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в

Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.

22 Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего

ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов

изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?

23 И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня,

делающие беззаконие.

24 Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их,

уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на

камне;

25 и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и

устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на

камне.

26 А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их,

уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на

песке;

27 и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли

на дом тот; и он упал, и было падение его великое.

 28 И когда Иисус окончил слова сии, народ дивился учению Его,

29 ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники и

фарисеи.

Комментарий:

     В ст. 17, 18, 19 мы видим отголоски ветхозаветного Бога-отца. Здесь же проявляется и противоречие Нового завета. Все знают, что и «доброе дерево» может приносить очень плохие плоды, а при соответствующем уходе «худое дерево», наоборот, может принести очень хорошие плоды! Христос решает эту задачу гораздо проще и радикальнее: срубить «худое дерево» и сжечь! Прямо как Сталин: есть человек – есть проблемы, нет человека – нет проблем.

     Вызывают сомнения и ст. 20, 21, 22, 23, так как не было еще в истории ни одного человека или пророка, которые бы не прославляли Бога и не выполняли его заповеди бескорыстно (все надеялись на вечную жизнь)!!!    

     Относительно заповедей Христа, лжепророков и «худых плодов» хотелось бы заметить, что все эти заповеди нарушались и нарушаются в первую очередь самими священниками.

Выводы:

1. Ряд заповедей Христа показывает, что он достойный сын своего Бога-отца. Если дело касается почитания и прославления Бога, то тут уже не до любви: в случае неповиновения - «бритвой по горлу и в колодец»!

2. Если посмотреть на всю историю христианства, то бросается в глаза то, что, в первую очередь, сами священники постоянно нарушали все заповеди!

8

1 Когда же сошел Он с горы, за Ним последовало множество

народа.

2 И вот подошел прокаженный и, кланяясь Ему, сказал: Господи!

если хочешь, можешь меня очистить.

3 Иисус, простерши руку, коснулся его и сказал: хочу, очистись.

И он тотчас очистился от проказы.

4 И говорит ему Иисус: смотри, никому не сказывай, но пойди,

покажи себя священнику и принеси дар, какой повелел Моисей, во

свидетельство им.

5 Когда же вошел Иисус в Капернаум, к Нему подошел сотник и

просил Его:

6 Господи! слуга мой лежит дома в расслаблении и жестоко

страдает.

7 Иисус говорит ему: Я приду и исцелю его.

8 Сотник же, отвечая, сказал: Господи! я недостоин, чтобы Ты

вошел под кров мой, но скажи только слово, и выздоровеет слуга

мой;

9 ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении

воинов, говорю одному: пойди, и идет; и другому: приди, и

приходит; и слуге моему: сделай то, и делает.

10 Услышав сие, Иисус удивился и сказал идущим за Ним: истинно

говорю вам, и в Израиле не нашел Я такой веры.

……………………………………………………………………….

18 Увидев же Иисус вокруг Себя множество народа, велел

[ученикам] отплыть на другую сторону.

19 Тогда один книжник, подойдя, сказал Ему: Учитель! я пойду за

Тобою, куда бы Ты ни пошел.

20 И говорит ему Иисус: лисицы имеют норы и птицы небесные --

гнезда, а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову.

21 Другой же из учеников Его сказал Ему: Господи! позволь мне

прежде пойти и похоронить отца моего.

22 Но Иисус сказал ему: иди за Мною, и предоставь мертвым

погребать своих мертвецов.

23 И когда вошел Он в лодку, за Ним последовали ученики Его.

24 И вот, сделалось великое волнение на море, так что лодка

покрывалась волнами; а Он спал.

25 Тогда ученики Его, подойдя к Нему, разбудили Его и сказали:

Господи! спаси нас, погибаем.

26 И говорит им: что вы так боязливы, маловерные? Потом,

встав, запретил ветрам и морю, и сделалась великая тишина.

27 Люди же, удивляясь, говорили: кто это, что и ветры и море

повинуются Ему?

28 И когда Он прибыл на другой берег в страну Гергесинскую, Его

встретили два бесноватые, вышедшие из гробов, весьма свирепые,

так что никто не смел проходить тем путем.

29 И вот, они закричали: что Тебе до нас, Иисус, Сын Божий?

пришел Ты сюда прежде времени мучить нас.

30 Вдали же от них паслось большое стадо свиней.

31 И бесы просили Его: если выгонишь нас, то пошли нас в стадо

свиней.

32 И Он сказал им: идите. И они, выйдя, пошли в стадо свиное. И

вот, все стадо свиней бросилось с крутизны в море и погибло в

воде.

33 Пастухи же побежали и, придя в город, рассказали обо всем, и

о том, что было с бесноватыми.

34 И вот, весь город вышел навстречу Иисусу; и, увидев Его,

просили, чтобы Он отошел от пределов их.

Комментарий:

Глава 8 изобилует чудесами Иисуса. Однако даже видные богословы относятся к этим чудесам с настороженностью и даже опровергают их. Так, например, И. Иеремиас, исследуя текст Евангелий, приходит к выводу, что почти все чудеса взяты из раввинистических и эллинистических рассказов: «…первохристианская церковь перенесла рассказы о чудесах на Иисуса: она видела в них подспорье для того, чтобы наглядно представить величие и всесилие своего Господа ….»

Интересно отношение Иисуса к своим ученикам: говоря о любви и уважении, он в то же время не разрешил похоронить отца одному из учеников. Поистине божественное отношение к человеку!

Выводы:

1. Чудеса Иисуса вставлены в Евангелия для того, чтобы показать его всесилие и связь с Богом. Однако большинство богословов, не говоря уж об ученых, считают чудеса слабостью Евангелий.

2. Впечатляет изгнание бесов в стадо свиней. Иисус погубил все стадо, оставив людей без еды. Наверное, в этот миг он получил «озарение» от своего отца Яхве.

9

1 Тогда Он, войдя в лодку, переправился обратно и прибыл в

Свой город.

2 И вот, принесли к Нему расслабленного, положенного на

постели. И, видя Иисус веру их, сказал расслабленному: дерзай,

чадо! прощаются тебе грехи твои.

3 При сем некоторые из книжников сказали сами в себе: Он

богохульствует.

4 Иисус же, видя помышления их, сказал: для чего вы мыслите

худое в сердцах ваших?

5 ибо что легче сказать: прощаются тебе грехи, или сказать:

встань и ходи?

6 Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле

прощать грехи, -- тогда говорит расслабленному: встань, возьми

постель твою, и иди в дом твой.

7 И он встал, взял постель свою и пошел в дом свой.

8 Народ же, видев это, удивился и прославил Бога, давшего такую

власть человекам.

9 Проходя оттуда, Иисус увидел человека, сидящего у сбора

пошлин, по имени Матфея, и говорит ему: следуй за Мною. И он

встал и последовал за Ним.

…………………………………………………………………………

Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию.

14 Тогда приходят к Нему ученики Иоанновы и говорят: почему мы

и фарисеи постимся много, а Твои ученики не постятся?

15 И сказал им Иисус: могут ли печалиться сыны чертога

брачного, пока с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них

жених, и тогда будут поститься.

………………………………………………………………………….

26 И разнесся слух о сем по всей земле той.

27 Когда Иисус шел оттуда, за Ним следовали двое слепых и

кричали: помилуй нас, Иисус, сын Давидов!

28 Когда же Он пришел в дом, слепые приступили к Нему. И

говорит им Иисус: веруете ли, что Я могу это сделать? Они говорят

Ему: ей, Господи!

29 Тогда Он коснулся глаз их и сказал: по вере вашей да будет

вам.

30 И открылись глаза их; и Иисус строго сказал им: смотрите,

чтобы никто не узнал.

31 А они, выйдя, разгласили о Нем по всей земле той.

32 Когда же те выходили, то привели к Нему человека немого

бесноватого.

33 И когда бес был изгнан, немой стал говорить. И народ,

удивляясь, говорил: никогда не бывало такого явления в Израиле.

34 А фарисеи говорили: Он изгоняет бесов силою князя

бесовского.

35 И ходил Иисус по всем городам и селениям, уча в синагогах

их, проповедуя Евангелие Царствия и исцеляя всякую болезнь и

всякую немощь в людях.

36 Видя толпы народа, Он сжалился над ними, что они были

изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря.

37 Тогда говорит ученикам Своим: жатвы много, а делателей мало;

38 итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву

Свою.

Комментарий:

В гл. 9 Иисус продолжает удивлять честной народ. Но есть в этой главе строка, которая, как я говорил выше, ставит под сомнение божественность Христа: «34 А фарисеи говорили: Он изгоняет бесов силою князя бесовского.» Действительно, почему бы нет? Разве дьявол не достаточно силен, чтобы исцелить любого человека, тем более, что многие болезни и являются его кознями!?